하나님의 자녀의 현존과 종말적인 희망
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작성일 22-11-15 15:33본문
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이 분은 하나님이시다. 덧없음에 내던져짐은 종말적인 구원 사건의 展望(전망) 안에서 발생한 것이다. 그리하여 이 어구는 종말적인 영광이 자유를 완성하고 이 자유가 다시 하나님의 자녀들의 종말적인 영화의 내용이 됨을 시사한다. 여기에 피조물의 운명과 상황이 인간의 운명과 상황에 종속되어 있다는 묵시적 사상이 반영된다 피조물이 덧없음에 던져짐은 그렇게 하시는 분에 의해서 였다. 여기에 연이어 있는 속격 구조는 강조적이다. “허무의”는 질(質)의 속격이기 때문에 “허무의 예속”에서 예속은 피조물 위에 가리워진 허무가 의미하는 것이다. “해방되다”의 논리적 주어는 하나님이다. 여기서 허무와 영광은 이원론적으로 influence을 미치는 힘으로 묘사되고 있다아 “영광의 자유”도 질의 속격으로 결합되어 있다아 그러므로 영광과 자유는 질적으로 일치한다. “무상”이란 단어는 실재세계에 대조를 이루는 가상세계의 상... , 하나님의 자녀의 현존과 종말적인 희망인문사회레포트 ,
하나님의 자녀의 현존과 종말적인 희망
20절: 피조물이 간절히 기다리는 이유는 그들이 허무에 내던져져 있기 때문이다 “무상”이란 단어는 실재세계에 대조를 이루는 가상세계의 상...
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20절: 피조물이 간절히 기다리는 이유는 그들이 허무에 내던져져 있기 때문일것이다 “무상”이란 단어는 실재세계에 대조를 이루는 가상세계의 상황이나 존재의 소외상황을 묘사하는 말로서 존재의 소외, 존재의 상실, 존재의 덧없음 혹은 존재의 가멸성의 의미를 내포하고 있다아 이 피조물의 무상(無常)은 하나님의 상존, 불멸과 맞서 있다아 여기서 말하는 피조물의 무상함, 덧없음은 스타트과 끝을 갖는다. 하나님이 그…(투비컨티뉴드 )
다. 그럼에도 불구하고 피조물이 덧없음에 예속된 것은 인간타락의 결과다. 모든 것이 날카롭게 자유라는 단어에 초점을 맞춘다.
21절: 피조물이 고대하는 또 다른 이유는 그들이 허무의 예속으로부터 하나님의 자녀의 영광의 자유에로 해방되어질 것이기 때문일것이다 “허무”는 앞 절에 나온 무상의 槪念을 說明(설명) 한다. 20절: 피조물이 간절히 기다리는 이유는 그들이 허무에 내던져져 있기 때문이다. 스타트의 앞과 끝의 저편에 하나님과 “무상함”이 없는 피조물이 서있다아 피조물은 이 무상함에 자의적이나 잘못으로가 아니라 운명적으로 예속되어 있다아 자의가 아니라는 것은 피조물이 스스로 죄를 범하지 않았다는 뜻이다. 허무의 예속은 영광의 자유에 대조적으로 병행한다. 하나님은 긍정적인 展望(전망) 을 가지시고, 즉 희망을 근거로 그렇게 행하셨다.