한국인에게 문화는 있는가?
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작성일 22-12-27 14:40
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솔직히 나도 전통 풍물굿을 배우는 학생으로서 나름대로 내 분야에 관한한 남들보다 뒤지지 않는다고 생각했다. 하지만 이런 생각은 상당히 부끄러운 것이었다.” 라는 명제를 이 책은 아주 잘 증명하는 듯 하다. 그것은 나조차도 이런 것이 문화일 수 있겠다는 문화에 대한 개념을 새롭게 정립하는 계기일 뿐 아니라 그동안 알고 자만했던 내 자신에 대해 돌이켜 볼 수 있는 좋은 기회였다. 하지만 이끌어 낼 수 없는 해답이라고 그냥 방치할 수만은 없다. 이 책에서 말하는 문화는 흔히 우리가 생각하는 문화재 정도의 한정된 문화가 아니라 한국 그 자체가 가지고 있는 성향이었다. 이 책에서 말하는 문화는 흔히 우리가 생각하는 문화재 정도의 한정된 문화가 아니라 한국 그 자체가 가지고 있는 성향이었다.
솔직히 나도 전통 풍물굿을 배우는 학생으로서 나름대로 내 분야에 관한한 남들보다 뒤지지 않는다고 생각했다.
이 책은 특히 우리에게 강하게 남아있는 집단주의적 성향에 대해 많은 지면을 할애 하면서 說明(설명) 하고 있따 우리 가족, 내 가족만 중요하게 여기는 성향들과 족보와 종친회까지 만드는 집단주의적 성격에 대해 말하면서 그것들이 유교와 깊은 관련이 있다고 이 책은 보고 있따 “효”라는 무기로 무장한 우리의 유교 앞에 가족주의적 성향은 어쩌면 필연적인 것일 수도 있따
물론 이런 극단적 집단주의 폐단도 무시할 수 없을 만큼 현재의 우리를 부끄럽게 만드는 요소 중 하나이다. 물론 나도 그런 고정관념적 사고에서 벗어나지 못한 게 사실이다. 그것은 나조차도 이런 것이 문화일 수 있겠다는 문화에 대한 관념을 새롭게 정립하는 계기일 뿐 아니라 그동안 알고 자만했던 내 자신에 대해 돌이켜 볼 수 있는 좋은 기회였다.
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작자는 우선 몇 가지의 질문을 던져놓고 있따 “왜 한국인은 꼭 집단에서 머물 수밖에 없으며 머물려고 하는가?” “왜 한국은 유독 혈연을 중시하고 집안을 중시하는가?” “한국인은 왜 그렇게 상하급자간의 서열을 나타내는 단어가 많을까?” “왜 한국인은 새로운 것을 받아들이기 두려워하는 것일까?” 분명 이 질문들은 나 역시 고개를 끄덕거리며 ‘그렇다’고 대답할 만큼 공감하는 질문이었다. 물론 나도 그런 고정관념적 사고에서 벗어나지 못한 게 사실이다. 다만, 그 해답을 쉽게 이끌어 낼 수 없을 따름이었다. 우리의 文化를 올바르게 이해하고 자文化 중심주의나 자文化 열등주의에서 탈피해 좀더 상대적인 관점에서 한국文化와 한국인에 대해 이해를 해야만 우리 한국이라는 자신을 이해하는 동시에 타 文化에 상대하여도 올바른 시각으로 바라볼 수 있기 때문일것이다
“文化는 일상생활이다.
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한국인에게 문화는 있는가?
레포트/인문사회
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다. 하지만 이런 생각은 상당히 부끄러운 것이었다. 예를 들면 책에서 서술하고 있는 어느 버스운전기사의 이야기나 공중도덕에 대한 우리의 모습, 사람을 처음 만나 나이부터 물어보는 무의식속의 풍조 등은 일상생활에서 접하는 한국인 즉, 우리 모습의 문제가되는점 을 극명하게 드러내 놓고 있따 하지만 문제가되는점 을 찾아내고 마는 것에 그치지 않고 가장 커다란 목적을 한국인이 가지고 있는 정체성을 다시금 찾게 해주고 홉스테드의 文化이론(理論)을 차용하여 우리 일상생활에 녹아나있던 한국文化의 본질성을 객관적이며 체계적으로 요점하는 것이다. 집단주의에 파생되어 폐쇄적…(투비컨티뉴드 )
“한국인에게 문화는 있는가?” 그저 간단히 생각하면 문화가 없다고 주장하기 위해 이런 제목의 책을 쓰지 않았나 생각하기 쉽다. , 한국인에게 문화는 있는가?인문사회레포트 ,
“한국인에게 문화는 있는가?” 그저 간단히 생각하면 문화가 없다고 주장하기 위해 이런 題目의 책을 쓰지 않았나 생각하기 쉽다.
