낙태의 찬반 양론에 대한 분석과 대안
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작성일 22-12-23 16:28본문
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낙태를 다룸에 있어서 기존의 윤리학에 의한 인간의 존엄성에 대한 개념으로는 현대의 윤리적 상황을 다 설명할 수 없으며 개인의 권리유지가 최고의 가치로 여겨지는 사회의 분위기 속에서 낙태문제에 대한 접근을 이전보다 새롭게 해야 할 필요가 있다.
생물학적 견지에서 보면 인간 배아 연구의 가능성 때문에 인간 생명의 처음 에 대한 더 세심한 논의가 이루어지고 있다 태아를 가능적 인간으로 본다면 그것이(혹은 그가)인간일 수 있는 가능성을 보이기 처음 하는 것은 정자와 난자가 만나서 서로가 가지고 있는 23개씩의 유전자가 결합하는 순간부터라고 할 수 있다 체외 생존률은 여기에서 별 문제가 안되는 것이, experiment(실험)실에서 인공적으로 결합된 난자와 정자도 적당한 조건만 갖추어지면 정상적 인간으로 성장할 가능성을 상당히 많이 가지기 때문이다 폐호흡이 처음 되는 순간부터 인간으…(To be continued )
순서
다. 태아의 위상에 대한 해석은 세가지가 있는데 <법적 定義(정의)>, <생물학적 定義(정의)>, <철학적 인간학에 의한 定義(정의)>가 그것들이다.. 그것은 의료 기술과 의료 시설에 달린 것이다.
낙태의 찬반 양론에 대한 분석과 대안
낙태의찬반양론에대한분석과대안
레포트/의약보건
설명
낙태의 찬반 양론에 대한 분석과 대안을 제시한 보고서입니다.
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낙태의 찬반 양론에 대한 분석과 대안을 제시한 보고서입니다. 하지만 체외 생존이 가능한 시기란 정해진 것이 아닐것이다.
인간 생명의 처음 에 대한 법의 판결중에 歷史상 가장 획기적인 것이 있는데 그것은 바로 1973년 미국 연방 대법원의 ‘로우 대 웨이드(Roe vs. Wade)’사건 판결이다. 법원은 체외 생존 능력은 보통 임신 7개월 또는 28주가 지나야 생기며, 빠르면 24주에도 생길 수 있다고 판결하였다. 그 판결에 따르면 태아가 체외에서 생존 가능한 시기 이전까지는 낙태가 헌법상의 권리들 가운데 하나로 인정되었다. 로우 대 웨이드 사건 판결이 난 지 20여년이 지난 지금 임신 24주나 25주에 조산된 아이들도 생존한다. 그러므로 인간 생명의 처음 에 대한 법적 판결은 의학의 발달과 더불어 언제나 바뀔 수 있으며 의학의 定義(정의)에 의존할 수 밖에 없다. 이 두 날짜를 절충하여 법원은 전체 39주의 임신 기간 가운데 낙태는 3분의 2에 해당하는 기간, 즉 임신 26주 이전에는 금지되지 않는다는 최종 결론을 내리게 되었다. 그 가운데 어떤 아이들은 별 손상 없이 생존한다.낙태의찬반양론에대한분석과대안 , 낙태의 찬반 양론에 대한 분석과 대안의약보건레포트 ,
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낙태를 다룸에 있어서 기존의 윤리학에 의한 인간의 존엄성에 대한 concept(개념)으로는 현대의 윤리적 상황을 다 說明(설명) 할 수 없으며 개인의 권리유지가 최고의 가치로 여겨지는 사회의 분위기 속에서 낙태문제에 대한 접근을 이전보다 새롭게 해야 할 필요가 있다아
0. 서론
Ⅰ. 태아는 인간인가
Ⅱ. 태아가 인간이라고 할 지라도 낙태는 정당화될 수 있으며, 반면에 인간이 아니더라도 낙태는 금지될 수 있다
Ⅲ. 낙태문제에 대한 가장 현실적이고 합리적인 해결책
4. 결론
낙태의 논쟁의 출발점은 태아의 위상에 대한 定義(정의)로부터 처음 된다 할 수 있다 즉 태아를 인간으로 볼 것인가에 따라 그가 권리를 가지는가 그렇지 않은가가 결정된다된다.